Bahram-pashi mošee – „provintsimošeeide prints“ Diyarbakiris

Diyarbakiri mošeede seas on üks, mille kohta arhitektuuriajaloolane Godfrey Goodwin kirjutas 1971. aastal: „See on tõepoolest provintsi mošeede prints – sama suurepärane nii oma kaunistuste kui ka proportsioonide poolest, rangelt kohalikku stiili järgides.“ Behram-paša mošee – 16. sajandi osmanite ehitis, mis ehitati Diyarbakırı maavalitseja tellimusel ja on arvatavasti seotud Sinani nimega – on üks kõige peenemaid näiteid impeeriumi ja kohalike arhitektuuritraditsioonide sünteesist. Must-valge basalt- ja lubjakivimüüritis, 15,9 meetri läbimõõduga kuppel, Diyarbakyris valmistatud keraamilised plaadid – kõik see teeb Behram-pashi mošeest kohustusliku peatuse ajaloolisel jalutuskäigul linnas.

Ajalugu ja päritolu Behram-pashi mošee

Mošee ehitati Behram-paša – Diyarbakırı osmanite kuberneri (beylibey) – korraldusel. Tema provintsi valitsemise täpsed ajad on teadmata, kuid kõige tõenäolisem periood on aastate 1564–65 ja 1567–68 vahel. Behram-paša oli Kara Shahin Mustafa-paša poeg, kes oli enne teda olnud Jeemeni ja Egiptuse kuberner – see tähendab, et ta kuulus Osmani impeeriumi kõrgeima halduseliidi hulka. Behram-paša suri 1585. aastal ja maeti Alepposse.

Ehitus algas umbes aastatel 1564–65. Valmimise kuupäev – 1572–73 (AH 980) – on säilinud araabia kirjutises sissepääsuportaali kohal. See dateeriv tekst on peamine dokumentaalne tõend ehituse kronoloogia kohta.

Küsimus arhitekti kohta jääb lahtiseks ja vaieldavaks. Ühes arhitekti kahest peamisest autobiograafilisest teosest – Tuḥfetü'l-mi'mārīn – mainitakse mošee Sinani tööde nimekirjas. Teises tema tekstis, Tezkiretü'l-ebniye, see aga puudub. Teadlased arvavad, et see vastuolu viitab Sinani marginaalsele rollile projektis: võimalik, et ta ainult kooskõlastas joonised Istanbulis, kuid otsest ehitust juhtis teine arhitekt – kas pealinnast spetsiaalselt saadetud impeeriumi arhitekt või kohalik kõrgetasemeline meister. Viimast versiooni toetab kohalike arhitektuuriliste võtete iseloomulik kasutamine koos osmanite stiilile omastega.

Tähelepanuväärne on, et must-valge müüritöö ablak-tehnikas – vahelduvad mustast basaldist ja valgest lubjakivist ridad – ei ole tüüpiline Konstantinoopoli mošeedele, kuid sobib hästi Diyarbakyriga, kus see on osa piirkondlikust ehitustraditsioonist. See kinnitab, et ehitusmeeskond koosnes kohalikest müürseppadest ja käsitöölistest, kes tundsid hästi Diyarbakırı arhitektuuri keelt.

Arhitektuur ja vaatamisväärsused

Behram-paša mošee ühendab endas osmanite arhitektuuriprogrammi monumentaalsuse ja kohalike detailide intiimsuse. Nii väljast kui ka seest pakub hoone rikkalikku materjali inimesele, kes oskab arhitektuuri lugeda.

Fassaad ja portikus

Põhjafassaad on ehitatud vahelduvate mustade ja valgete kivide horisontaalsete ribadena – see on ablak-tehnika, mis pärineb Süüria-mamelukkide traditsioonist ja on levinud Kagu-Anatoolias. Sissepääsu ees on viie kupliga kahekordne portikus. Välise portikuse kahel keskmisel sambal on iseloomulikud keerutatud keskosad, mis koosnevad vahelduvatest musta ja valge kivi ridadest. Ülejäänud portikuse sambad on valgest marmorist. Ainus minarett asub portikuse loode nurgas.

Põhjafassaadi keskmise portaali vastas seisab kaheksanurkne joogifontään. Selle püramiidkatus toetub mustast ja valgest kivist koosnevatele sammastele, millel on keerutatud keskosad – need on teadlikult kooskõlas portiku sammastitega, luues ühtse ansambli.

Kuppel ja sisemine ruum

Mošee põhiruum on nelinurk ilma lisanefideta, mida katab ühtne kuppel läbimõõduga 15,9 meetrit (52 jalga). Kuppel toetub kuueteistkümne küljega trummile, mille igal küljel on aknad. Kaheksa teravat kaarekest toetavad kuplit seestpoolt, andes palvekojale kerguse ja avaruse tunde. Trumli 16 aknast sisse langev hajutatud valgus täidab interjööri ühtlase päevavalgusega.

Keraamiline dekor

Palvekambri seinte alumised osad on kaetud suurte ruudukujuliste glasuuritud keraamiliste plaatidega, millel on mitmevärviline glasuurialune kaunistus. Ääriseljal kulgeb kaks rida teistsuguse ornamentikaga ristkülikukujulisi plaate. Keraamilised plaadid on ilmselt valmistatud 16. sajandil Diyarbakiris endas, kuid nende ornamentika ja valmistustehnika on väga sarnased kuulsate Izni töökodade toodanguga. Teadlane J. Raybi uuris 1977–78. aastal spetsiaalselt seda nähtust, oletades, et Diyarbakiris eksisteeris täieõiguslik keraamiliste plaatide tootmine, mis konkureeris İznikiga.

Konstruktsioonilised eripärad

Türgi arhitektuuriuurija juhtis tähelepanu oma ajastule unikaalsele lahendusele sissepääsuportaali kohal: nurkades on ridade järjestus pööratud – võte, mis sarnaneb tänapäevase betoonkonstruktsioonide armatuuriga. Survepõhimõtte rakendamine kivimüüris nelisada aastat enne selle levikut ehituses on tunnistuseks ehitajate kõrgeimast meistrikunstist.

Huvitavad faktid ja legendid

• Godfrey Goodwin nimetas oma klassikalises teoses „A History of Ottoman Architecture” (1971) Behram Paşa mošee „provintsimošeeide printsiks” – haruldane au islami arhitektuuri akadeemilises kirjanduses.
• Sinani nimi on mainitud vaid ühes tema kahest autobiograafiast. See asjaolu on muutnud autorluse küsimuse spetsialistide seas arutlusteemaks: Behram Paşa Camii tegelik arhitekt on siiani teadmata.
• Sisustust kaunistavad 16. sajandi keraamilised plaadid võisid olla valmistatud otse Diyarbakyris. Kui see leiab kinnitust, siis muutub mošee tõendiks iseseisva keraamikatootmise koolkonna olemasolust, mis konkureeris İznikiga.
• Behram Paşa suri 1585. aastal ja on maetud Alepposse. Tema nime kandev mošee elas üle nii tema enda kui ka selle diivani languse, millele ta teenis – ja seisab seal tänaseni.
• Konstruktiivne võte, kus nurgapiirkondades portaali kohal on kivid paigutatud vastupidiselt tavapärasele, eelneb tänapäevase ehituse põhimõtetele. Teadlased peavad seda üheks „protoinsenerilisteks” lahendusteks, mis on iseloomulikud 16. sajandi Diyarbakırı ehituskoolkonnale.

Kuidas sinna pääseda

Behram-pashi mošee asub Diyarbakırı linna ajaloolises Sur kvartalis, Ziya Gökalp tänaval, Suure mošee (Ulu Cami) lähedal. Diyarbakırı lennujaam (DIY) võtab vastu otselende Istanbuli, Ankara ja Izmirist; lennujaamast kesklinna on taksoga umbes 7 km (15–20 minutit).

Ajaloolist Suri linnaosa on kõige mugavam avastada jalgsi: Behram Paşa mošee, Ulu Cami, İçkale ja mitmed teised vaatamisväärsused asuvad 10–15-minutilise jalutuskäigu raadiuses. Orienteerumispunktiks on Suur mošee, millest Behram Paşa Camii on mõne minuti jalutuskäigu kaugusel. Ühistransport (dolmuşid ja bussid) sõidab Sur'i väravateni.

Nõuanded reisijale

Mošee on kasutusel. Parim aeg külastamiseks on palvuste vahel, päevasel ajal. Sissepääs on tasuta; võtke jalatsid ukse juures jalast, naistel on vaja pearätti. Hoones püüdke mitte segada palvetajaid.

Parim aeg Diyarbakyrisse reisimiseks on aprill–mai ja september–oktoober. Suvel on linnas väga kuum (+38–42 kraadi) ning Suri kivikõnniteed koguvad soojust. Talvel on sageli lörts ja tuul, kuid turiste pole palju.

Kombineerige mošee külastus İçkale ja Diyarbakırı linnamüüride vaatamisega, mis on kantud UNESCO nimekirja. Lähedal asub Ziya Gökalpi muuseum (Ziya Gökalp Müzesi) samas ajaloolises basaltkivimajas, kus asub ka Jahit Sıtkı Tarancı muuseum. Diyarbakırı köök väärib eraldi tähelepanu: liharoad, läätsedest valmistatud börek, kohalik baklava – kõike seda saab Suri restoranides mõõduka hinna eest.

Ajalooline Sur'i kvartal taastub pärast 2015.–2016. aasta sõjategevust – osa tänavatest on rekonstrueeritud. Sellest hoolimata on Behram-paša mošee säilitanud oma välimuse ja jääb endiselt provintsi osmanite arhitektuuri tippsaavutuseks – „printsiks”, kelle kuppel, kaunistused ega araabia kiri portaali kohal pole viie sajandi jooksul muutunud.